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法皆是佛法。穿衣吃饭都是佛法，待人接物也是佛法。若用攀缘心，则天天念经、拜佛，弘法利生都是世间法，都是生死根本。用攀缘心弘法利生，依然是生死根本。确实是生死根本，只在人天里修一点痴福而已。
此处所...身不由己，为境所转。所以意不能诚，心也不得其正。还是刚才一句老话，心离不开攀缘，所以心被境界牵著走，做不了主宰。随缘就做得主了，不被境界牵走，在万物当中自己作主，这才是诚意正心。见到好吃的，就想把它得到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023254387.html
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差，会旧会老，要有病痛，在一刻不停的变，终至于会死亡消灭。楞严经中佛称之为“攀缘心”。而称真真的我为“识精元明”、“能生诸缘”、“元清净体”。但在这第二阶段，我对这文字上解释的真我，都还不够清楚，更...开会啊！可是嘴竟不听我心（攀缘心）的指挥，说：“好啊！我们下午二时在大光明电影院会面。”
一见面，她就开口：“我最近织了一件绒线背心，想送给你，不晓得大小对不对？”那是一件淡黄色的绒线背心。突然...
沈家桢
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543290895.html
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分别计度。 有许多人听到上面这种解释，以为佛学也是唯心论，殊不知佛学虽说唯心，但和哲学上所说的唯心论是大相悬殊的。哲学上的唯心论，只承认心，不承认物，所谓‘于心执有，于物执无’。释尊说：‘以攀缘心...而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始’的说法，哲学家也莫不沉思竭虑以从事其所学。不过儒家以及哲学家、科学家，是用攀缘心思虑宇宙万物，不明白这宇宙万物，也是攀缘心所造成，‘能虑’‘所虑’...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21075163328.html
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攀缘心为自性，执生死妄想（妄心），以为真实者。”这就是哲学上的唯心论的病根。至于唯物论者，恰恰和唯心论者相反，所谓“于物执有，于心执无”。释尊说：“颠倒...、科学家，都是用攀缘心、虚妄心去思虑宇宙万物，却不明白宇宙万物也是攀缘心所造成。能虑、所虑都是攀缘心、妄想心。假如以此心探求真理，等于坐在椅子上，自己想把椅子举起来，绝无可能。因此，现今哲学家对于...
虚云禅师
虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1254199138.html
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大德们经历了这么多的违缘，得了大成就，那么我也祈求天天都遇上违缘，好促使自己早日得到成就。这种想法是错误的。祖师大德们没有一位是祈求违缘来使自己得到成就。他们都是一切随缘，没有半点攀缘心。故我们不能走...不良影响，却能让我们从中悟到许多道理，认清这个五浊恶世，使我们产生厌弃心、出离心。由于人都有妄想执著，若希望自己生存在一个只有顺缘而没有违缘的空间，那他的一生注定要失败。因为在顺缘中会使自己忘记身处火宅...
农国柱
|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08253718029.html
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门可入，壁立千仞，无捷径可走；需要我们熄掉任何妄念妄想，断掉攀缘心，在日常生活中一点一滴做起。需要我们象农民种庄稼一样，播种施肥，照顾着庄稼慢慢成长、成熟、收获；而不是要求我们象统计员一样，做做报表即...相，而是释迦牟尼所发现“如幻如电如泡影”“迁流不住”之世界真相。真相无常相。以此为入门，解脱自心。 我们学佛修行最大的障碍，便是我们习惯了的思维方式和生活习气，执于有，执于住相，执指为月。比如我们常...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400062740.html
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只有这我的思想，始终是一，常恒不变。意识是攀缘心，妄想心，动乱不止，逐境转易。唯此自知之我，是一是常，不随缘而改变。乱想纷纷的意识，依此常一不变的我想而生起。这自知之我，是慧识所依之根。若无此常一之...人们自然要求解脱此生死轮回。我在生死轮回中，受环境所束缚，不能自由自在而感到痛苦。静自思惟，我们被环境所束缚，是由于心为境迷，逐境生心。我们只要管住此心，不受境缚，不为外境所惑，不是即能脱苦而享受内心...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593767337.html
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祖道信谓“妄情既不起，真心恁遍知”，故不须离文字、离知，方为解脱。因为“‘知法’常无性，佛种从缘起”。常无性，所以终日立知见，终日无所立。佛种须从缘起，故“知之一字，众妙之门”。蕅益大师谓非不用此心，（非死心灭知。六祖：对境心数起）。错不在于用攀缘心“知”，在“用”之为自性。这就说：知之一字，非为众祸之门，在不达实相耳！六祖所谓“心迷法华转，心悟转法华”经有何过，岂障汝诵。只为迷悟在人，损益由己，...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092171343.html
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，如是识心，实居身内。”佛告心不在内，不在外，亦不在中间，若一切无着，亦无是处。诸修行人，不能得成无上菩提，皆由不知二种根本，一者无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅槃，元...
虚云和尚开示初学如何学佛（发贴人：云游）
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛...
佚名
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毛病是什么？
宣化：佛教里最大的毛病就是贪心、攀缘心及自私心。
问：佛教宗旨为何？
宣化：最根本是六大宗旨：不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语。这是六个照妖镜，也是六个降魔杵，能时刻本着此六大...
宣化上人答问录节选
问：如何辨别善知识，恶知识？谁是真正的明师？
宣化：末法时候邪正不分，你就看他有没有贪心，有没有争心，有没有痴心，有没有求心，有没有自私心，有没有自利心，是不是尽在...
佚名
|论坛精华|
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